أنثروبولوجيا الفن البدائي ورسومات الكهوف: الإدراك الرمزي، الطقوس السحرية، ونشأة التعبير الفني للإنسان الأول

تعد دراسة الفنون والجداريات والرسومات الصخرية المكتشفة في أعماق الكهوف السحيقة والممتدة من العصر الحجري القديم العلوي (قبل حوالي 40 ألف عام) -مثل كهوف لاسكو بفرنسا والتاميرا بإسبانيا- إحدى الركائز الأكثر عمقاً وجاذبية في "الأنثروبولوجيا الثقافية" والرمزية؛ فالأنثروبولوجيون لا ينظرون للفن البدائي كنشاط ترفيهي أو رغبة بسيطة لتزيين الجدران، بل يدرسونه كوثيقة مادية ومظهر إدراكي استثنائي يؤرخ للشرارة الأولى لنشوء "التفكير الرمزي" (Symbolic Cognition) والوعي الديني والجمالي للجنس البشري. وتميز فنانو العصر الحجري القديم بمهارات فنية وتقنيات كيميائية مذهلة لتصنيع أصباغهم وتطبيقها؛ واستخدموا مواد وأكاسيد معدنية طبيعية؛ مثل أكسيد الحديد الأحمر والأصفر (الأوكر) وثاني أكسيد المنغنيز الأسود والفحم النباتي؛ وقاموا بخلط هذه المساحيق بالماء والدهون الحيوانية ولعاب الفم لإنتاج طلاءات سائلة فائقة الجودة والثبات صمدت بداخل الكهوف الرطبة لآلاف السنين؛ واستخدموا أصابع اليد، وفرش مصنوعة من شعر الحيوانات، وقنوات عظمية مجوفة لنفخ الأصباغ وصنع رسوم ظلية مذهلة للحيوانات البرية الضخمة (مثل الماموث، البيسون، والوعول) مظهرين مستوى من التناسق الحسي الفائق. وتكشف دراسة الأنثروبولوجيا الرمزية عن نظريات مفسرة لوظيفة هذا الفن البدائي؛ وتبرز في هذا النطاق نظريتان رئيسيتان: الأولى: نظرية السحر التعاطفي وصيد الطقوس (Sympathetic Magic)؛ وقادها الأثري الفرنسي هينري برويل؛ وتوضح أن تصوير الحيوانات وهي مطعونة بالسهام والرماح لم يكن تسجيلاً للماضي، بل كان "طقساً سحرياً وتوجهاً مستقبلياً" يستهدف التحكم الروحي بالحيوان وشل حركته كيميائياً ونفسياً لضمان نجاح الصيد الفعلي وتأمين غذاء القبيلة. الثانية: النظرية الشامانية وتجلي الرؤى؛ وتقدمها الأبحاث كقراءة متكاملة تفيد بأن الرسوم شيدت بواسطة الشامان (المعالجين الروحيين للقبيلة) الذين كانوا يدخلون في حالات وعي معدلة (Trance) نتيجة العزلة والظلام الدامس في أعماق الكهوف ونقص الأكسجين؛ لتظهر لهم صور حيوانات برية على صخور الجدران كأرواح مرشدة، ليقوموا برسمها وتثبيتها للاتصال باللانهاية الكونية. ولا تنظر الأنثروبولوجيا للفن البدائي كجهل بدائي ساذج؛ بل تؤكد أن نشوء القدرة الفنية والرمزية كان القفزة المعرفية والتطورية الأكبر التي ميزت الإنسان العاقل عن بقية الثدييات وسهلت تجمعه وتعاونه وبناء الثقافة مبرهنين على أن السعي للجمال والمعنى والارتباط بالرموز هو الهوية الإنسانية المتكاملة والأصل لحفظ المجتمعات بنجاح.